《封神演义》 第87集，以袁洪为首的梅山七怪登场，并活跃到第93集。其中，袁弘与杨戬发生了一场大战，甚至惊动了女娲娘娘，还没来得及制服他们就出手了。这当然是《西游记》中著名的第6章的复制品。

据1985年版《中国神话传说词典》第346页“眉山七贤”条目记载：

《灌志文徵·李冰父子治水记》：“二郎喜欢狩猎，奉父命杀龙。他的七个朋友实际上帮助了他。相传眉山七圣世代相传”……四川民间传说是这样说的这七个猎人都是二郎李丙子的朋友。或又称眉山七友。二郎攻克聂龙的冠县玉垒山一带是产煤山，而七又是古代的煤矿工人。

又如何，想想孟津战场上那无与伦比的梅山七圣，其实也是七剪羊毛人。是不是超级养眼呢？

然而，相信书本，不如没有书本。我们不妨追寻七贤的足迹。

首先，我们就从这位二郎神开始吧。

影视作品中二郎神、梅山兄弟的形象

梅山七圣，最初是眉山七圣

《西游》 二郎姓杨，无名。《封神》名字是杨健。但杨坚的名字原本是北宋徽宗时期一个大太监的名字。李天飞老师在《万万没想到，西游记可以这样读》第十讲中说过，两者是因为《醒世恒言》中的《勘皮靴单证二郎神》而联系在一起的。

不过，李老师的说法并非原创。至少我在2003年出版的一本叫《封神演义的文化批评》的书中也看到了这项研究，这本书比他早得多。

这个故事讲述了孙神通开光的一座寺庙，冒充二郎神，欺骗了在杨戬杨太尉府养病的韩娘娘，后被官员抓获。由于事情发生在杨戬家里，且与二郎神有关，谣言逐渐传开，二郎神的名字就成了杨戬。

两人结下了不解之缘。首先，他们被宗教经典确认为神，然后因为《二郎宝卷》，他们开始流行于全世界。

但当二郎神的传说产生时，他当然不姓杨。南宋有版本《封神演义》。第三卷中有一句话是这样说的：

四川关口的二郎庙一定是因为李冰对李堆建设的贡献而建立的。今天出现了很多鬼怪，却是他的二儿子……

这是较早的有关二郎神或二郎庙的记载。朱子就是朱熹，言语中明确提到了李冰的次子和二郎的关系。

与眉山兄弟有关的二郎神名叫赵明玉。隋末，任嘉州刺史。由于他杀蛟有功，国人都尊敬他，视他为神。后来，人们在关江口建庙祭祀他。

无论是李二郎还是杨二郎，两个故事中都出现了相同的关键词：二郎神、关口（或关江口）。

元朝人根据赵玉的故事写了两部剧，一部是《朱子语类》，一部是《灌口二郎斩健蛟》，可以看成一个系列。除了主角赵玉之外，梅山七贤也首次登场。

是的，是眉山，不是眉山七贤。

《二郎神醉射锁魔镜》，老板第一次出现时自我介绍：

小圣就是眉山大圣。我七神神通广大，神力强大。他们现在投降，在二郎尊神麾下担任将军。

这七人神通广大，曾被二郎神亲口称赞：

你是梅山七圣，你是英雄，你神通广大，通晓奥秘，武功更是高超！

七圣也颇为得意。赵玉命他杀龙。四圣道：“看龙神如儿戏。”七圣也说道：“如果你们去了那里，一定会毁掉健康的巨龙。”不过虽然听起来很有希望，而且这部剧也被称为《灌》，但七圣实际上并没有采取行动。原来，剑蛟神直接对着二郎神大喊，七圣们就只剩下挥旗呐喊了。

《眉山七圣擒妖怪》年，七圣根本就没有出现，全部被二郎神带了出来：

我亲自持剑入水，斩杀了健康的龙。我用左手抬起了健康龙的头。我从水中出来，右手握着剑。只见七个人跪倒在地。这就是眉山七贤。我神亲自杀了剑蛟，收了梅山七圣，骑着白马白日而升。

赵二郎《醉射锁魔镜》

眉山变梅山，梅山大圣变孙悟空

还有一部元人杂剧《三教源流搜神大全》，可以算是二郎神系列的第三集。二郎神依然是赵宇，他身边还有七位圣人。大圣亦述其来历，其道是：

小圣兄弟七人神通广大，变化多样。他们独占眉山领域。他们一生气，就毁掉山岭。当他们幸福的时候，风平浪静，天空晴朗。因为七小圣的勇敢和正直，上天镇压了梅山界。他跟随二郎真君聆听神名，斩妖除恶。

到了这里，眉山七贤突然变身为眉山七贤。这其实很容易解释。毕竟民间故事都是以传闻和传闻为基础的，眉与梅是谐音的。这种变化可以说是太正常了。故事也发生了变化。此前，七人曾协助二郎屠龙。现在，天帝直接命令他投降二郎神。

《二郎神锁齐天大圣》第63章，孙悟空与猪八戒大战碧波潭，请二郎神、眉山兄弟帮忙降妖。梅山兄弟称二郎神为大哥，称孙悟空为二哥。二郎和梅山兄弟虽然名义上是兄弟，但实际上是主仆关系。称呼大哥，既是哥哥的意思，又是师父的意思。但孙悟空呢？齐天大圣与二郎神是同一级别的，但他曾经被二郎神击败过，自然应该退居二线。

但除此之外真的没有其他意义吗？

影视作品中的孙悟空形象

孙悟空为什么是猴精？

你可能会说，这不是废话吗？他本来就是花果山的猴子？

大家都知道孙悟空是一只猿猴变成了精灵，但是这个故事（共识）是怎么来的，却很少有人知道。

其实，古代文学作品中，有很多孙悟空的原型。之前说过，孙悟空的原型是从古代文学作品中跳出来的猴子。 《千古大圣》其实只是几本小说而已。

猿猴偷妻的故事最早见于西汉时期的一本名为《西游》的书。叫做：南山巨兽偷了我的小妾。玃就是大猴子。唐代有一个非常著名的《易林》，讲述了猿猴偷女人的迷人故事。里面的白猿，威力如神，剑法高超，飞行速度快如闪电；他也很厉害，浑身是铜筋铁骨，剑也没啥用。他在找到盖门后才被杀。

这个故事发生在桂林附近的长乐，属于岭南，也就是五岭以南。具体来说，是关于月城岭的事情。

宋元时期，还有一个故事叫《补江总白猿传》，仍然讲的是猿猴偷女的事。里面的猿精直接自称美猴王。他：

他的神通浩瀚，变化无常。能从各洞降山魈，能御山中猛兽，能煽动妖怪，能掳掠佳人，能啸月风歌，能醉饮奇酒，能与天地同息，太阳和月亮一样长。

这其实完全具备了孙悟空的特点、绰号和能力，唯一的缺点就是好色。

这个故事发生在广东和江西交界处的梅岭，这里也是岭南的一部分。虽跨越千里，但仍是在五岭之南。具体来说，是关于大玉岭（美菱）的。

不知是话本影响了老百姓，还是老百姓影响了话本。不知从什么时候起，在猴子多的地方，尤其是福建和两广，当地人把这些猴精称为“大圣”，如通天大圣、齐天大圣、圣人丹霞等

白猿

梅山七圣变梅山七怪

关于孙悟空的原型，我从来没有想过有像印度猴子哈努曼或怀窝水怪五指骑这样的东西。上面引用的几本小说足以回答这个问题。其灵感来源其实是结合戏剧、剧本、民间传说而创造出的形象。大概就是这样。

《陈巡检梅岭失妻记》实际上是《封神》的仿制品。

1、“干命命虚”理论；

2、王士祯说；

3、许忠林说；

4、李云祥说；

5.陆西星说道。

梁章举（1775~1849），清道光年间学者，《封神传》（《西游》）卷六中记载：

回想起家乡林跃亭老师的《与玉对话》一书，是前明代名人写的，有意与《浪迹续谈》和《封神传》并列，所以偶尔读一下《西游记》《仅你有神，我也有。” “柯湘玉”三个字演变成了这本传记。

再次在《水浒传》中云：

家乡林跃亭老师说，从前有一个书生，花光了家产，娶了大女儿，二女儿怨恨不已。书生安慰他说：“贫穷不用愁。”是因为《尚书·武成篇》这句话“只有你有神，你才能把它给我”，翻译成《归田琐记》。他教女儿打草稿，后来又由女婿訾做。赚取大笔利润。

首先是取得商业上的成功。手稿出版前，他确信这本书足以让女婿一家“免除贫困之忧”。我们知道，明代商业非常成熟，资本主义在明代萌芽。那个时候，通过一本书实现财务自由肯定比今天通过一本小说更困难。

然后就是成功获得文学地位。从一开始，这个想法就是要与举世闻名的《西游记》和《水浒传》并驾齐驱。

这就是为什么当我们读到《尚书·武成篇》的时候，我们总觉得它是《封神传》的前传。

西游记中有玉皇大帝、元始、老子等圣人，也有封神中的圣人。而且，他们还创造了自己的至尊神鸿钧老祖，给诸圣施压。这表明了他超越西游的野心；

西游里有李靖、哪吒，封神里也有；

《西游记》中有杨二郎、梅山六兄弟。 《封神传奇》中，二郎神被命名为杨戬，梅山七圣被带到片场；

孙悟空姓孙，指的是姓“狲”的人，属猴，猴是形似猴子的动物；梅山大圣姓元，亦泛指姓“猿”的人，即猿。

眉山六兄弟原为康、张、姚、李四位太尉，以及郭申、志坚两将。可见他们无论是姓还是名都是普通人，在成神的过程中自然要改变。改成什么？很容易处理。既然都是怪物，自然会像袁洪一样使用自己的姓氏。所以我们看到蛇神常浩是因为蛇是长虫；蜈蚣精武龙、猪精朱子真、阳景阳仙，都很容易理解。令人费解的是，为何狗灵名为戴，牛灵名为金（或者与五行有关）？我还没有弄清楚这一点，所以我希望有人能纠正我。

无论如何，两个长篇故事虽然不同，但同样精彩，而梅山七贤的探索过程也是那么精彩。这就是经典的魅力。

七彩神仙图片

引用信息：

《封神》、《西游》，市场常见版本；

《封神演义》，袁克编，上海词典出版社，1985年版；

《西游记》，刘宜生着，江苏古籍出版社，1992年版；

《中国神话传说词典》，洪震主编，上海古籍出版社，1992年版；

《神魔国探奇》，李天飞着，陕西师范大学出版社2016年版；