硕城教育园:利民山区传统农耕文化
正月二十为小天苍节,正月二十五为老天苍节。那时,家家户户都会用豆粉做成十二个“灯”,每个“灯”的边缘都会有凸角,按十二个月的顺序排列。捏住每个“灯”上相应数量的角。当蒸好的“灯”从笼子里出来时,人们忙着查看每盏灯里的蒸馏水量。如果代表某月的“灯”里的水较多,则表示该月雨水较多。人们以此作为当年早旱、多雨、洪水的象征。预测、提前准备并采取适当措施。
“春雨贵如油”。清明前后下雨,是农民盼望的喜事。这将确保种植在地里的种子具有较高的发芽率。当地方言叫“抓苗”。牛通常在天亮之前就到地里去,看清地面后就开始播种。送到田里的早餐是带耳瓷罐的稀饭,干粮是竹篮里的炸麦卷。上午,我停下工作赶牛回家。为什么我必须提前完成工作?原因是当地有一种叫“牛黄蜂”的昆虫,专门咬牛吸血。天气热的时候,它飞到奶牛身上咬它们,让奶牛不舒服。我摇摇晃晃,再也无法耕地了。播种是一项技术活,中午需要用好酒好菜来招待耕耘者。
“九九过九,到处都是犁和牛。”清明节前十天,“过地”(翻地)就开始了。节日过后,种植扁豆、豌豆、山药、小麦和早燕麦。为了获得高产,豆类的种子需要与人的尿液混合。山药种子要切成数瓣,每瓣都要有“眼睛”才能发芽。燕麦籽需要先与白葡萄酒混合。每100斤小麦种子需要1斤白酒。其作用是防止抽穗后黑穗病。播种时,已经堆在地里的细粪颗粒混入其中。人们配合。前面的人赶着牛耕田,后面的人腰上挎着粪篓。他轮流用双手将拌有粪便的种子扔进田埂沟里。这就是所谓的“抢粪”。燕麦通常以这种方式种植。每步六把,地肥则七把,地薄则五把(土地长约一米)。如果风大,就得多一个人用麻袋挡风,抓粪的人就被风吹走了。风使种子不被吹走,称为“隐风”。
“谷雨前后随机掉落种子”是指此时大部分农作物都可以播种。 “立夏前后,种瓜种豆。”顾名思义,应在立夏的“初三四”内及时种植瓜类、蔬菜、大豆、红豆(山区秋霜来得早,所以需要尽早种植)。同时,亚麻可同时种植三行。三足耧斗菜可以同时播种三行亚麻。一人牵牛在前,谓之“扶耧”。 “看种子,用眼用嘴喊,喊牛,用脚踢,用手抖垃圾”,当地的顺口溜将田间作业的一切描述得淋漓尽致。
小满前后,种植了燕麦、黍、黍。定植前后,种了荞麦,最后还要种少量的燕麦。不同的是,这次种的燕麦成熟时间不长,但稻草是最好的饲料,称为“草燕麦”。另外,每年春天,少女、少妇都要到田里去采(挖)野菜。最好的野菜是刚出土的苦菜,苦、甜、嫩、脆。夏天采摘的野菜不好吃,但还算好吃。青涩时期主要是充饥。
俗话说“五月天旱难买钱,六月雨连绵才能丰衣足食”。这是指农作物在匍匐时,如果雨水过多,前期就会疯狂生长。地里的肥料有限,会导致秸秆过早生长。这样就会导致成熟期土壤肥力不足、籽粒不完整,导致产量下降。夏至、小暑、大暑期间,基本上以锄地为主。
宋代王玉成《畬田调》 两首诗是这样的:(一)大家齐心锄土,听田野歌声,人人愿种千亩绳(古代十尺长的单位) )、豆芽、麦穗,遍布青山。 (二)北山种的,南山也种。互相帮助修行怎么可能有偏见呢?愿天下人都可以是我的,世界上应该少一些未开垦的田地。这首诗表达了几千年前的山区农民的劳动情景,以及互助、协作、勤劳勇敢的精神。它的教育意义还是值得我们欣赏和理解的。
“锄头自有三分雨。”其作用是疏松土壤表面,堵塞土壤水向上的“毛细管”。下面的水不易蒸发,从而保持了土壤湿度。此外,还可以清除杂草,防止与幼苗竞争。用水和肥料,在苗根处筑土,防止倒伏,用锄头将粗苗劈开。同时,要求他们不能在锄地里留下脚印。部分地块严重缺苗时,应改种荞麦或牧草。冬天还有空闲时间砍野草晒干喂羊。此外,她还要抽时间拔草,农妇用草捻成两米长的草绳,秋天用来捆扎庄稼。
在鄂中,我们首先锄豌豆、山药,然后是燕麦、亚麻和大豆。山药需锄三次,第一次、第二次松土,第三次将根部围住,防止个别山药块茎长出地外变绿。产生毒素。 “这是一个乡村夏日,炎热的天气里我的背都火辣辣的,疲惫不堪的时候连酷暑都受不了,可惜夏天太长了。”炎热的夏天,锄地是一年中最辛苦的活。辛苦耕田,腰酸背痛的农民,世世代代都是这样。来到这里了。
“天气太热,无法生长,收割的庄稼就用来喂牛。”如果你发现有些地块的农作物在炎热的时候还没有抽穗,就说明它们可能还没有成熟。
“八月中秋忙,美女下楼。”白露过后,各种农作物就可以陆续收获了。如果不及时收割,就怕偶尔刮起大风,成熟的种子就会掉到地上。首先在田里收割脆弱的大豆和亚麻。秋风过后,种子就不再“顶”(饱满)了。砍掉田里所有的农作物。最后,收获燕麦并“生产”山药。
切燕麦时,镰刀一定要快磨快,否则笨拙的刀片会沿着稻草滑落到握稻草的手上,很容易造成伤害。首先,一名大力士开始在场地中央向前切开一条通道。他同时削出三道脊,称为“清脊”。右侧的手柄也可以砍三棱,但需要先放在第一个手柄放下的小麦“铺”上。第三个手柄也是如此。妇女和儿童可根据体力砍二道或一道坎。切到田地尽头后,转身再切左侧,以此类推。整块田割完后,从每铺拿出两根小麦秆,卷成塔形,捆扎起来。这样的小捆,就叫“苯子”。当它们在风吹日晒下半干的时候,就要用镰刀尖钩住“苯子”,翻过来,这样才能把底部晒干。晒干后,将五个“苯子”用草绳捆在一起,扎成一个大捆。称为“子”,在平地用车拉,在坡地用驴、骡运回现场。一般一头驴背着四个“子”。
“寒露百草枯,庄稼收割”。带回场景的“碎片”应该整齐地堆放成厚厚的墙状堆叠,下部的尖刺向上,上部的尖刺向左和向右。下雨时,雨水会自然地从地表流到地面。它们还必须整洁美观,以防止倒塌。
麦田事先用锄头平整。打麦子叫打田,撒麦子叫铺地。第一、二排耳对耳,从第三排开始,耳朵放在第二排。麦秆的根部等。打田地里,两人为一组,少则二至三组(农忙时村民要互相帮助)。伙伴们面对面,纷纷用连枷击打耳朵。一行人紧随其后。一轮结束后,需要使用四股叉翻身后再战斗。在野外打球是一项艰苦的工作。有的体力劳动者早餐要吃三碗油麦片,午餐要吃六碗豆面。过去的傻碗比现在的绿碗大得多。现在的年轻人可能不相信。豌豆、大豆和亚麻被小米压碎,分离出颗粒和秸秆。最好用微风来抬高场地。如果没有风,养田的人就会吹口哨,希望哨子能迎着风来。用木铲铲起带有杂质的颗粒,颗粒会落在上面,其次是“玉子”(带壳的)、碎橘茎和“稙子”(皮壳)会落在上面。下侧。同时,一人用一把大扫帚,时不时地把颗粒、杂质分离出来,当地方言叫“扫”。最难夺取的是亚麻,因为亚麻籽及其壳所占比例不大,分离困难。种植燕麦仍然是一项痛苦的工作。燕麦粒上附着有细小的纤维“芒”,使人头颈部奇痒难忍,难以擦去。
宋代范成大有诗云:“新筑田泥镜平,家家耕稻霜清。笑歌里有轻雷,炮声震天。”听了一整夜。”文中的庄稼虽然与这里不同,但生动地描述了农民丰收后的喜悦心情是一样的。
一般耕地需要二牛,也称一牛。耕田时只需要一头牛。有一个神话故事,有一年,粮食歉收,玉皇大帝派牛王到人间传旨,要求人们“一日三穿,一日一食,忙了就吃”。每天不吃饭、不穿衣三遍”。牛王很傻,下凡后告诉人们,他要“一日三餐,一衣打扮,忙的话,就三衣三餐”。回到天宫后,他如实向玉皇大帝报告了真相。玉皇大帝听了,气得把门牙踢掉了。骂道:“我养活不了这么多凡人,你去养活吧。”从此,牛就耕地了,现在老牛每次躺下都会大声叹气,上牙也没有了。
还有一个发生在秋天的神话,讲述了过去农作物从下到上每片叶子的底部都会长出一个穗。一位神仙下凡,扮成乞丐来体察民情。他到一个农妇家里,想给她吃点东西充饥。邪恶的女人不给她任何食物,还嘲笑乞丐。恶妇的孩子刚拉完便,她就拿起一块蛋糕给孩子擦屁股。愤怒的神跑到田里,把庄稼的穗子从下到上拔下来。正当他拔上耳的时候,突然跑来一只狗,跪下磕头求神:“别再拔耳朵了。” “人吃稠了,我可以喝点水;人喝稀了,我还可以喝点泔水。”这时,神停了下来,但只剩下最上面的流苏了。从此,所有农作物都只有顶穗。
“霜不放犁,还有十天剥皮。”意思是霜冻过后,地面会逐渐结冰,但不用大力,仍可犁几天。
现场的麦堆还得打。最初的粮食入库后,人们首先计划保留明年的种子。俗话说:“不吃瓜子,我就把奶奶饿死”。你还要准备好缴纳固定数额的公粮,然后估算一下家庭每年的口粮和牲畜饲料。只有这样,剩下的粮食才能卖掉。换来的钱可以用来购买生活必需品。有时,粮食直接换取物资并进行易货贸易。公社时期,购销由国家计划控制。
冬天来了,人们依然忙碌。有些人制作油方(芝麻油)、鸟方(荞麦粒)和粉方(扁豆粉和山药粉)。出了后楼(把厕所拿出来),出了牲口圈。冬天,要磨够一家人吃一年的面条。拥有大量牲畜的人自然会用动物来磨面条。贫困家庭必须手工磨面条,并将磨好的燕麦面条放入大瓮中。有时他们必须使用擀面杖来磨面条。压实。小米和黍米去皮后变成大米。
“小雪杀羊,大雪杀猪。”一年辛苦养的猪羊都来宰杀了,家人还有些依依不舍。俗话说:“猪和羊是一回事”。不杀掉他们也没关系。毕竟人们已经有半年没有见过肉了,所以这也是一件令人兴奋的事情。这一天,要邀请至亲好友一起吃饭。山里人吃炖菜时,不只是把肉盛在盘子里。而是朴素的主人给每位客人盛上一碗,让大家充饥。
此外,还有人抽空到大街小巷捡粪便。男孩在12岁或13岁的时候就可以拿着篮子或粪叉拾粪了。篮子、粪叉、兰花烟袋是老人的标配。这是因为农民们认识到一个道理:“种地不施粪,等于胡闹”。
俗话说“雪封山门”。大雪过后,男人们回家聊天、听故事、读古书(讲故事),女人们则为全家人做鞋、拆包、洗衣服和被褥。
需要注意的是,利民山气候寒冷,除了杏树外不能种植其他果树。瓜类只能种植耐寒的日本瓜和葫芦。蔬菜只能种植萝卜、豆类、白菜、茴香、大葱、韭菜、黄花等。曼井,我小时候看到的曼井有二十厘米大。近年来,藜麦、西兰花等耐寒、高产、优质品种在当地引种试种,效果显着。
此外,当地还有许多关于农业天气的谚语,对农业生产具有重要意义,如“云往西,大雨;云往东,无物;云往东,则无物;云往西,则大雨”。往南走,水会推舟;云往北走,牧童会归来。” (跑)”。“家中火冒烟,须变天”、“春霜、梁、秋双娃”等。
用户评论
很有意思的概念,把传统文化融入现代教育里。
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希望孩子们能学到传统文化的精髓,传承先人的智慧!
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这种特色教育模式在山区应该可以很好地结合当地特色吧?
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农耕文化博大精深,园地里的孩子们一定很幸运可以接触这些。
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朔城真的越来越好啦!教育资源也丰富起来了。
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学*传统农耕文化,还能感受自然的乐趣呢!
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山区孩子也能拥有高质量的教育,太棒了!
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这种融合型的教育方式值得推广啊。
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把农村的宝藏传承给下一代人,很棒的一件事。
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关注传统农耕文化、利民是朔城教育园地的核心啊!
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想象一下孩子们在田地里学着播种、收获的感觉,真是美好!
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这跟现代社会的发展潮流很契合,未来肯定会有更有趣的新变化。
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这种寓教于乐、尊重地方文化的方式很棒啊!
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希望园地能有更多的人了解和支持!
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传统文化应该得到传承啊!
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学*农耕文化,培养孩子的动手能力和观察力。
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很有新意的教育模式!朔城真是走在前端啊!
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山区孩子能接受这样独特的教育,太好了!
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